[alibek]

На свободной ровной дороге любым транспортом рулить легко.
Разница будет при каких-либо сложностях — неожиданная яма или лужа, внезапная помеха, сильная непогода.

[Жить настоящим]

 Сообщение от alibek :

На свободной ровной дороге любым транспортом рулить легко.
Разница будет при каких-либо сложностях — неожиданная яма или лужа, внезапная помеха, сильная непогода.

В совокупности неблагоприятных ситуаций конечно на авто сподручнее, соглашусь.

[galex]

 Сообщение от Barabas :

туфлей-феном

это типа чтобы ноги не потели?

[Barabas]

Оказалось, что я даже видео в своё время снял.)
Первые впечатления и отзыв на первую ночь в палатке.

Прямая ссылка на видео YouTube

[МатрёшкинКот]

 Сообщение от Barabas :

Первые впечатления и отзыв на первую ночь в палатке.

Веселовская бухта... На майские у меня там был финиш пятидневного перехода на каяках от Орджоникидзе с очень сложной группой, одни женщины и дети)
По видео: интексовские матрасы обязательно надо полностью накрывать вторым спальником или одеялом, тогда можно будет в трусах спать. Без этого теплоизоляция никакая

[kaa.mobil]

 Сообщение от МатрёшкинКот :

интексовские матрасы обязательно надо полностью накрывать вторым спальником или одеялом, тогда можно будет в трусах спать. Без этого теплоизоляция никакая

Это мы ещё весной выяснили...

[Magvay]

 Сообщение от Barabas :

Первые впечатления и отзыв на первую ночь в палатке.

Есть планы настоящий спальник прикупить?

[Barabas]

О матрасниках, индейцах и панках.


Лисья бухта - легендарное место ещё с советских времён. Известна наиболее мощным нудистским сообществом и, в наше время, растаманами (т.е. рaспиз.яями, прикрывающимися анархо-пацифизмом и покуривающими травку).


Лисья бухта - это бухта, расположенная в ~2 км по берегу от посёлка Курортное. Дойти пешком по берегу несложно. Путь идёт по крупнокаменистой тропе вдоль моря (пляжем это не назвать).
Путь красивый и занятный:


(Вдали видно Курортное.)


(Такая тропка по своему формату.)

На тропе стоит пара знаков-предупреждений о возможности камнепада. Оно и понятно: тропу сопровождают скатившиеся огромные валуны. А задрав голову, можно разглядеть места отломов этих валунов и дорожки, некогда продавленные ими.
Сами валуны забавно декорированы растаманскими девушками под травкой.)















Пляж Лисьей бухты, длиной около 4-х км, неоднороден.
Широко начинается в начале (со стороны Курортного):

(Пляж "Шакалка".)

С узким и диким берегом - в конце:





Лиська условно делится на территории. Например, «Шакалка», «Куба», «Ямайка»..:



Деление привязано к небольшим долинам-островкам, которые находятся на пляжах в местах разрыва береговой линии гор.
В каждой пляжной долине присутствует самолепный домик из говна и палок как опознавательный пункт-символ.
Например, пляж Ямайка:


Или - Куба:

(У домика стоит флагшток с кубинским государственным флагом.)

У каждой территории есть свой «губернатор» - некий старожил, занимающий козырное место для жилья (этот самый домик в центре соответствующего пляжа), вокруг которого бурлит местная тусовка. Губернатор не несёт никаких властных функций.



Контингент бухты условно делится на 3 категории: матрасники, индейцы и панки.

Матрасник - это продвинутый турист, упакованный походным оборудованием, в т.ч. матрасом.) Или - это, как я бы назвал, шашлычник-дальнобойщик: группа друзей-мужичков, прикатившая в бухту в отпуск, например, из Тагила, поставившая палатку и отрывающаяся в духе Нашей Раши.) Т.е. всё то, делается у себя на выходных на шашлыках, но теперь - в Крыму.
К матрасникам индейцы и панки относятся снисходительно - ведь они, в своём походном комфорте, нетру.
Но с матрасниками выгодно дружить, т.к. у них есть запас продуктов, бухла и денег. А шашлычник-дальнобойщик ещё и отрывается по-чёрному, не жалея этих самых бухла и денег. К матраснику можно всегда напроситься на поесть, выпить за его счёт и стрельнуть продуктов.

Индеец - не первый сезон в бухте, дитя природы, живущее за ее счёт. Он - на подножном корме: с сетью для ловли рыбы, с пилой - для добычи дров, знает все окрестности, всех старожил подобных себе. Он - на максимальной безденежной автономке: если можно наловить рыбы - он наловит, соберёт и насушит травок для чая, наберёт с округи по-мелочи продуктов на кашу из топора, если можно напроситься в компанию на пожрать - сделает это, за пресной водой он сходит в горы на родник, нежели в магазин за бутылью 5 литров... Крепкий хозяйственник, соль земли лисьей.

Панк - это не панк в классическом понимании. Он - растаман. Неформально выглядящий беззаботный чувак, тусующий по пляжу ночь напролёт, отсыпающийся где упал, не жрущий сутками и жёстко побирающийся. Побирающийся - не в смысле попрошайничающий или занимающий, а поставивший жить на натуральном хозяйстве и за счёт тусовки в абсолют. Такое распиз.яйское дитя солнца.

И все эти люди - нудисты. Ну, кроме некоторой доли матрасников, приехавших/пришедших просто в рамках своего туристического маршрута или поглазеть. Ненудисты в купальных костюмах не порицаются, дело личное как ты ходишь и загараешь.

Абсолютное большинство жителей бухты покуривает: купить шишку здесь - 5 секунд, в открытую, есть дилеры, которых все знают.



Житель бухты - это действительно житель. Он почти всегда - свой, приезжающий не первый раз и на весь сезон. Залетных - меньшая часть из матрасников. Среди жителей - годами сформированная тусовка, они съезжаются в бухту со всей России и тусят.
Тусовка - мирная, жизнерадостная: болтовня, совместный быт, алкоголь-музыка-костры ночь напролёт, романы... В Лисьей бухте - анархия, но без беспредела. Быдлячество коллективно пресекается. Но конфликты с мордобитием бывают: как и везде, есть люди «не умеющие» пить или обдолбанные, невменяемые, агрессивные. В бухте достаточная доля «тёпленьких» на голову, с альтернативными понятиями мироустройства и коммуникации с людьми, что также даёт природу конфликтам, особенно под алкашкой.

Среди жителей бухты есть идейные нудисты, приезжающие семьями, с детьми.

Растаманы - просто распиз.яи, нашедшие пристанище среди себе подобных на летнем пляже. А что - круто же: не имея стремлений, работы, семьи, обязательств беззаботно тусить лето напролёт, сдохнуть с голода тебе не даст сообщество.
Значительная часть жителей бухты, на мой взгляд, любители оторваться и доступного секса - это одиночки, как мужчины, так и женщины, завязывающие здесь одноразовые знакомства и романы.

Среди жителей бухты есть и круглогодичники (или почти круглогодичники). Они живут, часто семьями, в этих самых самостройных домиках из пляжных булыжников, топящихся в непогоду печами, обзавёдшиеся полноценным домашним хозяйством, огородами-козами-лодками-сетями... Отшельничающие хиппи.




Про животрепещущие палочки и бараночки.))

Я был в бухте в конце мая - ещё несезон. Большой прилив людей, насколько понимаю, начинается с середины июня и держится до конца сентября.
В бухте было буквально 10 палаток и человек 20. В сезон же в бухте - сотни человек, палатки в несколько уровней - от пляжа и выше - на сопки и плато.



У меня были соседи по пятачку - 2 палатки.
В одной - индеец:




В другой - матрасник:


Оба - не первый год знакомы, пересекаются только в бухте, здесь и дружат.
Оба круглосуточно ходят голые. Одевают одежду только для выйти в посёлок, когда есть в этом необходимость.
Когда пришёл на пляж, увидев их с голыми мудями, - необычно это всё было для меня. Гамма эмоций: от смущения, что как бы подсматриваю за ними, до любопытства - ведь интересно что за люди. Им же - пофиг, естественная среда. За сутки общения пообвыкся, адаптировался к их мудям, перестал замечать.)

Мой Барабас-сарай на заднем плане:


Вид на Шакалку с ближайшей сопки:

9 палаток насчитал. Что немного. В сезон в этой долинке будут стоять десятки палаток. (Шакалка - это район бухты, первый по счету от Курортного.)

Мужики здесь все голые. Женщин - меньшинство и они тихарятся: вроде и загорают без одежды, но когда на горизонте появляется человек, они прикрываются. Ходят же по пляжу в купальниках. Возможно, это связано пока с фактической безлюдностью, отсутствием эффекта стадности.



Прошёл весь пляж бухты.
Дальняя часть - почти тупик и пляж - непляж, непригоден для купания и загарания. Но прилегающие горы красивы - слоистые как торт:







В самом конце бухты есть район «Киногородок», долина с выстроенным кинодекорациями. Ныне - заброшка:
















Лисья бухта засасывает. Своей природой и обитателями. Природу показал. Тусовка притягивает обособленностью, приветливостью и беззаботностью: все друг другу улыбаются, смеются, с тобой здороваются и знакомятся минуту назад незнакомые люди, приглашают в гости и свою компанию... Открытая комфортная среда.




--------------------------------------

Далее: окрестности Лиськи - подъём на Эчки-Даг.

[alibek]

Хоть и загар, но загорать

[ezh]

тема хорошая, нужная, но наткнулся на нее случайно.
Афтору посоветую где-нибудь хоть под спойлером размещать перекрестные ссылки на свои/похожие/связанные темы.

[Barabas]

 Сообщение от ezh :

где-нибудь хоть под спойлером размещать перекрестные ссылки на свои/похожие/связанные темы.

У меня в подписи к сообщению ссылки на опубликованные на форуме мототуристические темы.
А так... С такими темами я публикуюсь на паре мотофорумов - из идейных соображений: чтобы мотоциклисты отрывали свои жопы и выезжали за пределы кольцевой своего города.)

——————————————

Эчки-Даг.


Горный хребет, расположенный позади Лисьей бухты, заключающий ее в котёл со стороны суши. Вулканического происхождения. Абсолютная высота - 670 м, высота одной из трех вершин, которая доступна диванному туристу - Кокуш-Кая - 570 м. В сторону неё и пошёл.

На заднем плане - седловидная вершина Эчки-Дага (правая высота седла - Кокуш-Кая):


ТОП горных вершин Крыма составляют высоты уровня 1500 метров с копейками. Топ негигантов, но, как мне представляется, без альпинистского снаряжения малодоступен. Поэтому, 570 метров панорамы с Эчки-Дага - даже близко не стоят к высшим крымским точкам. Например, в сравнении с той же смотровой на высоте Ай-Петри (1150 с небольшим метров). Но по местным меркам, в объеме береговой горной гряды Крыма, Эчки-Даг - о-го-го - одна из главных вершин.


Старт - непосредственно от сопок бухты, с "Шакалки".
До зеленки подножия хребта ведет натоптанная тропа, частично сопровождаемая автомобильной грунтовкой (которой въезжают в бухту с "большой земли").

Начальная тропа:







Автомобильная грунтовочка - выбирай удобный рукав



Чуть отойдя от бухты и поднявшись метров на 150-200, начинаются виды:



Конюшня, обеспечивающая обитателям Лиськи в сезон одно из развлечений - катания в бухте и "лошадиные" маршруты по тропам сопок:



В общем-то, до конюшни, правильнее - до родника возле неё, и идёт натоптанная тропа. Далее, на вершину - тропа фрагментарная и совсем не очевидная, указателями, вешками, иным - не маркированная. Лучше идти с бывалым сопровождающим или по мапс.ми, он ведёт безошибочно. Заблудиться, на мой взгляд, если не клинический случай, нереально.


С уровня конюшни начинаются ВИДЫ.)


(Конюшня - слева, правее - "котёл" Лисьей бухты.)

С треть путь идет по зелёнке. Эта часть (метров 500-800) сложная: поднимаешься частично по высохшему селевому руслу, по нанесённой листве, палкам, камням. Горная часть подъема вся каменистая: известняковые булыжники, сыпучка типа гравийной. Несколько участков прилично крутые, когда цепляешься пальцами рук за любой уступ, упираешься коленями, ибо стопа скользит лыжей по сыпучке, а взяв разбег - костей не соберёшь. Поэтому, подъём оптимально совершать в закрытой одежде, не в пляжных тапках и трезвым.

Не самые сложные участки подъёма:













Вот и "печеньки", ради которых поднимаешься

"Предвершинная" зелёнка пройдена, еще чуть-чуть:



Тропа на подъёме обходит вершину дугой, выводя с правого бока сзади к центру "седла":

(Левее - крыло Кокуш-Кая, справа, за кадром - крыло вершины Делямет-Кая, впереди - Лисья бухта.)


На подходе к предыдущему фото



Кокуш-Кая - «остриё» левого пика, мне - на него:



Вид «царя горы»)

(Дымка - над бухтой посёлка Курортное.)

Без оптических искажений панорамного снимка:


Из бухты на вершину Кокуш-Кая реально неспешно подняться за час - час двадцать.

Доступный самостоятельный (своими ногами и руками)) и занимательный подъём на реальную высоту (в масштабах Крыма) с «морковкой» в финале - великолепными панорамами. ЗдОрово! :inlove:


Плюсы Лисьей бухты:
+ Самая красивая и чистая бухта ЮБК, что видел;
+ Большая бухта с длинной береговой линией и возможностью встать как на берегу, так и выше, на сопках - широта выбора места стоянки при наплыве людей;
+ Нудистская и растаманская экзотичность;
+ Транспортная и пешая доступность от посёлка Курортное;
+ На фоне доступности, бухта закрыта рельефом, обособлена от потоков людей - в неё нужно специально идти или ехать;
+ Близость магазинов Курортного;
+ Нескучность, если необходимо общение, тусовка;
+ Возможность организации досуга: пешие прогулки по окрестностям, конные прогулки.

Минусы:
- Бухта с голыми людьми. Увещевания которых типа «Оденьтесь, со мной дети!» - явно не к месту и не будут иметь результата;
- Бухта не имеет атрибутов дизель-панка, арт-объектов и прочего «неформального». Она - не арт-пространство Никола-Ленивец и не фестиваль «Burning Man», а национальный природный парк. Кроме голых людей, нескольких самолепных конур и полуразрушенных кинодекораций - в ней только природа;
- Людность в сезон;
- Шумность в сезон. Ночное веселье публики и музыка гарантированы;
- Фактическое отсутствие деревьев, под которые можно встать палаткой. Деревья есть только на пляже Шакалка и вверху на сопке Зелёнка;
- Возможность стать жертвой воровства.

[Magvay]

 Сообщение от Barabas :

- Возможность стать жертвой воровства.

Угу. В 3 км. от Понта Дельгады на пляже с серферским спотом я могу бросить штаны с паспортом, картами, мобилкой (т.е. всей жизнью по сути) на песок и пойти на час морозиться в океане. Во всём Крыму воруют ВСЁ. Даже палатку можно не найти, погуляв день. (с) путешествия по РФ - удел только очень богатых.

[Barabas]

Как вы относитесь к Питеру?
За что вы его любите?
Вероятно, в списке не последнее место занимают 40 островов, на которых он стоИт, и море воды в виде речек и каналов, мостов и мостиков.



В общем, за чувство близости моря (а оно - под боком). И боевого морского духа, отваги, которыми город пропитан.

Но если хочется прям военного флота, то нужен сателлит - Кронштадт:







Или - с того же места зимой!)


И - просто зимой:

Но в Петербурге дождливая погода.(
Хорошо бы в Питер по-настоящему хорошую погоду!
Например, как в Крыму.)


Так вот, Севастополь для меня - это миниПитер и переЯлта в одном городе.
МиниПитер - обилием воды, морской славы, истории, торжественности. А переЯлта - своим отличным природно-погодным крымским флёром и гулябельной курортной набережной.
Идеальный туристический город!)



Севастополь.





В Севастополь поехал специально на Парад и День Победы 9 мая.






В ожидании:







Парад (эпизоды):

Прямая ссылка на видео YouTube

Прямая ссылка на видео YouTube

Прямая ссылка на видео YouTube

Севастополь парадный и непарадный (фотографии из нескольких поездок):



















Танцы военных лет на набережной:












Море:

Камень:

Владимирский собор. Место захоронения 13 адмиралов российского флота:

Флот:

Птицы:

Еще Севастополь - необыкновенно кошачий город. Кошаки - везде:

Люди:

Феноменальный город.
Ёмкий пост, сорри.

-----------------------------------

А еще Севастополь - порт базирования "Херсонеса":








Но о нём - в посте о Ялте.

[Barabas]

Знаете, эта тема не о фонарях.

Эта тема - о новом качестве туризма, полученном мною. Палаточном туризме.)
Мелочь же... Раньше отдыхал так, сейчас попробовал эдак... Мы каждый день что-то пробуем.)
Но. С определенного момента жизни, мне стал доставлять удовольствие познавательный туризм. (Раньше у меня его не было, не смотря на наличие ресурсов - не видел потребности.)
Любая новинка входит в жизнь от общего к деталям. Например, хобби. Ты что-то попробовал. Не понравилось - отложил, забыл, отказался. Понравилось - погружаешься. И результатом этого погружения становится дифференциация: попробовав, изучив, познав общее, ты углубляешься в частности.
Мототуризм стал моим хобби. Абсолютно иррационально для меня.) Но так вышло: случайная покупка мотоцикла для «попробовать от делать нечего» вылилась в глубокое увлечение - познаю пространство только на нем.)

Так вот: я сегментировался в своём познавательном туризме на архитектуре. Но прошлой. На зодчестве в разрезе истории.)

А палатка позволила открыть Крым глубже: погрузиться в него, изучить, увидеть другими глазами нашу южную здравницу овощного пляжного отдыха.)

Если бы не Фонаревка, вы, я бы не получил нужных ответов, влияния, а, следовательно, и мотивации на поездку.
Вы, фонаревщики, общавшийся со мной в «прекрымской» теме во всем «виноваты».))
Тема - определённое алаверды от меня.)


Зайду по-тяжёлой.)

—————————-

Всем известно, что самый древний город России - это Старая Ладога (осн. 753 г.). Та Ладога (др.-сканд. Алдейгар), в которую был призван на княжение Рюрик. Блин, нет.
Всем известно, что самый древний российский город - Дербент (осн. 438 г.) Блин, тоже нет.
Теперь точно всем известно, что древнейшим городом России является Керчь. Основана в 610-690 годах до н.э., начала свою историю в качестве античного греческого города Пантикапей. 2600+ лет, однако.
Второй по старшинству город России - Феодосия, основанная под названием "Феодосия", теми же самыми греками, в 355 году до н.э. 2300+ годков...

Собственно, пост о Феодосии.



Феодосия.



(Фото из интернета.)


"Утром в 5 часов изволил прибыть в Феодосию - серовато-бурый, унылый и скучный на вид городишко."
А.П. Чехов, 1888 г.


Есть 3 российских города (из которых был), с которыми никак не могу подружиться. Хотя пробовал с ними больше одного раза. Это: Тула, Волгоград и Феодосия.
Но каждый раз, будучи в Крыму, я обязательно заезжаю в Феодосию.
Ради 2-х мест.


Так чем известна Феодосия?

- Греческая колония, основанная в 6 веке до нашей эры. Пережила Римскую и Византийскую империи, под протекторатом которых находилось Черноморское побережье Крыма;

- Пережила и Золотую Орду, государство, в которое входила;

- В 13 веке н.э. выкуплена генуэзцами у Берке, хана Золотой Орды. Переименована в Каффу.
Каффа — торговый город-порт, ставший столицей генуэзских колоний на Черном море. Морские «ворота» Азии в Европу. В период генуэзского расцвета (15 в.) в городе проживало 70+ тыс. человек - это больше, чем живет сейчас. Самый богатый город Крыма своего времени. В 15 в. Каффа стала крупнее Константинополя, Византийской столицы;

Генуэзцы - купцы, граждане Генуэзской республики, грубо говоря, одной из территориальных единиц-"княжеств" на Апеннинском полуострове, собранных впоследствии в современную Италию.

- Каффа - источник «Черной смерти» в Европе;

«Черная смерть» - это вторая в мировой истории пандемия чумы.
Чума - самое страшное инфекционное заболевание человечества: 100%-я заразность и 95%-100%-я смертность.
Первая пандемия - на протяжении 200 лет с 541 года н.э. 100 миллионов погибших (суммарно) при населении Земли от 300 млн. (500 г., разгар первой пандемии) до 500 млн. (1300 г.) человек. Выкосила пол-Европы и Азии буквально.

Вторая пандемия (1346-1382 - основной период) - зародилась на территории современной Монголии. Распространилась монгольским войском. С торговыми караванами попала в Египет. Монгольские крысы и блохи (как и сами зачумленные монголы) доставили чуму в Китай, Индию, восточную Европу, в том числе, и в Крым. Из крымской Каффы сами генуэзцы и рабы, купленные у монголо-татар, торговыми кораблями завезли чуму в центральную и западную Европу. Существует исторический факт, что в 1346 монголы, осаживая Каффу, забрасывали катапультами трупы умерших от чумы в ее крепость. Знать Каффы бежала на корабли, увозя чуму на себе, рабах и крысах в Европу...
25 млн. погибших от пандемии.

- Каффа - центр оптовой продажи рабов для их поставок в Европу и Египет, главных потребителей невольников. Поставки рабов - основная статья доходов, главный бизнес Каффы в 14-17 вв. Источник рабов - набеги на Русь, литовцев, поляков;

- Каффа — «столица» армянской диаспоры Крыма;

Исторически, армяне — второй народ Крыма, после крымских татар. А Крым - втрое по численности место проживания армян (по 18 век) после исторической Армении (Великой Армении). (Современная Армения — это ~1/10 территории исторической Армении.) Историческая Армения находится от Крыма на противоположном берегу Черного моря — сам армянский бог велел расселяться. (Про «армянского бога»: Великая Армения — первое государство, принявшее христианство в качестве государственной религии (301 год н.э.).)

Миграционный армянский ручей в Крым стал превращаться в реку, начиная с 1 века н.э., когда Византийскими императорами стали становиться армяне. А Крымское побережье было Византийской территорией. Тут не только армянский бог, но и Византийский император не возражали против расселения армян в Крыму.

Максимальная миграция — с 6 века, с ~11 века армяне стали вторым народом Крыма. К 13 веку армяне составляли большинство населения Каффы, Солдайи (иначе - Сугдея, ныне — Судак), т.е. всего побережья современного ЮБК.
В 14 веке в Крыму насчитывалось около 150 тыс. армян, ~35% от всего населения. Армян было так много, что на некоторых европейских картах Крымский полуостров обозначался как «Armenia maritima» – «Морская Армения».
До завоевания турками, армяне составляли 2/3 населения Каффы.

После завоевания Крыма турками, армянское население резко сократилось — бежали от мусульман.

В 1778 Екатерина II переселяет армян с Крымского полуострова на Дон. На тот период армян в Крыму было менее 25 тысяч.
С этого момента архитектурное наследие армян, заброшенное, стало ветшать и утрачиваться.

- В 15 веке захвачена турками Османской империи, переименована в Кефе, столицу османских владений в Крыму. К концу 17 века в Кефе проживало ~180 тыс. человек, 80% жителей — турки;

- В 1771 русские войска взяли Кефе. город был в упадке.
С 1783 - в составе Российской империи, городу возвращено название Феодосия. Город насчитывал немногим более 12 тыс. жителей;

- В 1778 из Феодосии выселены все армяне (~12 тыс.). В городе осталось немногим более 300 человек;

- 1817-1900 — период жизни выдающегося российского мариниста и баталиста Ованесса Айвазяна, феодосийца;

- До 50-х годов 20 века Феодосия была провинциальным захолустным городишком с ~30 тысячами жителей;

- Находилась под немецко-фашистской аккупацией. Освобождена в 1944. Была практически полностью руинирована;

- 1948-1990 — период ренессанса Феодосии: создание ВПК (база хранения ядерного арсенала Черноморского флота), развитие порта, сопутствующих заводов;

- Ныне существует за счет, преимущественно, туристической отрасли. Официальная численность населения города — 68 тыс. жителей.




Генуэзская крепость (Феодосия).




Не путать с более известной ныне Генуэзской крепостью в соседнем Судаке.

Нет, не ради нее заезжаю в Феодосию.
Но, будучи наиболее древним и масштабным историческим объектом Феодосии, начну с нее.


Феодосийская Генуэзская крепость — это:

- Возведена в 1340-1343 гг.;

- Полностью из камня (известняка);

- 2 линии стен — внешняя и цитадель.
(Цитадель — самостоятельное внутреннее укрепление, крепость внутри крепости, последняя линия обороны правителя, знати и гарнизона при осаде неприятелем или восставшими жителями города (внутрикрепостного).)

Внешняя стена:
* длина - 5+ км, высота — до 11 м, толщина — 2 м,
* 30+ башен, 10 въездных ворот.

Цитадель:
* длина стены — 700+ м, высота — до 11 м, толщина — 2 м.
* 14 башен.

В цитадели — административный сектор.
Внутри внешних стен — жилой сектор (объединенный с ремесленным хозяйством) + храмы.

Каффа — это город, который был внутри крепости.
Занимаемая крепостью территория - 70 га.

Для сравнения:
Так что известно про феодосийскую генуэзскую крепость? Правильно — ничего, если специально не интересоваться. Какая крепость известна? Правильно — судакская Генуэзская крепость. Её общая площадь — 30 га. Против 70 га феодосийской. (Площадь московского Кремля — 28 га.)

После включения Крыма в состав Российской империи (18 век), необходимость в крепостной обороне отпала, крепость стала приходить в упадок.
В течение 19 века крепость была растащена местными жителями на стройматериалы.
До настоящего времени сохранились: 300+ метров южной стены цитадели с 2-мя башнями, остатки въездных ворот в цитадель, часть внешней западной стены, 4 башни в разных концах Феодосии, некоторая архитектура южнее цитадели. Всё...

Сохранились башни под стрелками:

(Въездные ворота в цитадель - левее, следом за отмеченными башнями - задвоенные башни. Сохранились руинированные элементы стен башен.)

Эти же башни и сохранившийся фрагмент южной стены цитадели - отображены на картине:


Левая башня:


Правая башня:



В башнях есть проломы, через которые можно пролезть внутрь, подняться на стены. Но необязательно лезть через проломы: внутрь бывшей цитадели можно попасть через руины въездных ворот и отсутствующие стены.) Вход свободный.

Бывшая цитадель жилая - застройка составляет т.н. "старый город". Не стоит его представлять как подобие старого (древнего) города, например, Бухары или Баку (где снимался "Черт побери!"). Старый город Феодосии - это малоэтажная застройка 50-60-х, ветхая и унылая:



Вот домик понравился:


Или вот - титаник, наблюдаемый со стены:



Одна из 4-х отдельно сохранившихся башен (в туристическом центре города, мимо сложно пройти):





Резюме:
Ознакомиться с крепостью можно и нужно, но смотреть, по факту, нечего. Особенно в сравнении с Генуэзской крепостью в Судаке.


Выше писал, что Феодосия (как и Крым) богата армянским наследием. Ради него и еду.



Церковь Сурб Саркис.

Или по-русски — церковь Святого Сергия.



Основана в 1330 году. Что на 10 лет раньше закладки феодосийской Генуэзской крепости.
Самый старый неруинированный (еще и действующий) армянский храм не только Феодосии, но и, по всей видимости, Крыма (более старших неруинированных не нашел в источниках).

Для сравнения: самое древнее московское здание из сохранившихся - Спасский собор Андронниковского монастыря, 1420-1425 гг. В России же - дербентская Джума-мечеть (733-734 гг.).

В ограде церкви захоронен И.К. Айвазовский.


Армянское средневековое зодчество, представленное, главным образом, объектами культа, меня привлекают 2-мя качествами:
1. Геометрической лаконичной красотой;
2. Резным орнаментом (хачкарами).

Архитектурный стиль:

Армянский архитектурный храмовый стиль развивался под влиянием греко-римской школы.
Это - однокомнатное помещение вытянутым прямоугольником в основании, с односторонним входом по центру короткой лицевой стороны. Единое внутреннее пространство зонировано рядами колонн на продольные (реже поперечные) прямоугольные объемы (нефы, Неф ). Центральный неф — самый широкий и высокий, боковые уже и ниже.

Армянская церковь Святой Рипсиме (Ялта):

(Центральный неф, по бокам за колоннами - боковые нефы. Церковь трехнефная.)

Следовательно, крыша — двускатная или ниспадающая от центральной оси разноуровневая. Этот тип строений — базилика (Базилика ).

Не специалист, но схематично, типичная армянская средневековая церковь — это грубокаменная некрупная трехнефная (трехзонная) купольная базилика: либо прямоугольная по основанию, либо — крестообразная, с примыкающими дополнительным объемами в виде апсидов и пределов. Типичен один центрально расположенный купол зонтичной формы.
Для примера: https://yandex.ru/images/se...

Стены изнутри покрывались фресками. Богато использовалась резьба по камню. Внутреннее убранство скромное.

Данная архитектурная традиция сохраняется и используется армянами поныне.

Итого: грубообработанный камень, лаконичная геометрия, симметрия, отсутствие декоративной роскоши, ясность и «суровость» простоты, искусная резьба по камню.

ПС. Армянские зодчие изобрели бесстолпные (без подпорных столбов) залы с перекрытием крыши на пересекающихся арках.
Для иллюстрации - свод нижнего уровня выгоревшей звонницы церкви Сурб Саркис:

(Правда, площадь не впечатляющая.)

Хачкары.


(Хачкар церкви Сурб Саркис, начало 18 в.)

Хачкар (крест-камень: «хач» - крест, «кар» - камень, арм.) - армянский крестный камень — каменная стела с резным изображением креста и специфическим художественным орнаментом.
Это прямоугольная каменная плита, установленная вертикально на горизонтальном основании (соединение в паз), либо вмонтированная в стену.
Хачкар — предмет армянского мемориально-декоративного искусства, не имеющего аналогов в мире. Хачкары — повсюду в Армении, на армянских и дружественных территориях-объектах за ее пределами.


(Монастырь Сурб Хач, Старый Крым.)


(Новодельный, территории православной церкви, Талдом.)

Меня поймут те, кто коллекционировал собирательствовал одноразмерные предметы. Именно — одноразмерные, а не однотипные. Например, почтовые марки, значки, почтовые открытки, вкладыши жвачек..., возможно, — CD, DVD...
В отношении хачкаров есть близкий элемент личного отношения: помимо того, что они все «аналоговые» - продукт ручного труда, древние и искусно исполненные, они, при +/- одинаковых размерах, все строго индивидуальны - второго такого нет. И ты, справившись (или не справившись) с восторгом от лицезрения очередного хачкара, обратив внимание на его отдельные элементы дизайна-исполнения, запоминая понравившееся, как бы складываешь его во внутреннюю «копилку» своего сознания, в его «коллекцию», — и идешь к следующему, новому и неизвестному тебе. И так — в бесконечность.

Про хачкары:

Исторически, в дохристианской Армении предшественниками хачкаров были менгиры (каменные изваяния языческих божеств) и межевые камни, отмечающие границы владений. В дальнейшем, функция расширилась и появились плиты, прославляющие царей и информирующие о законах. Подобные мегалиты — ничего особенного, свойственны многим культурам и территориям (Египет, Кавказ, Европа, русский Север...), не только армянам. А вот стела с резным крестом, текстом и богатым художественным орнаментом, переводящие хачкар в предмет искусства, — это только армяне.

После принятия христианства Арменией (301 год н.э.) языческие памятники стали подвергаться христианизации — на них высекался крест, либо заменялись деревянными крестами. Противники насаждения христианства уничтожали деревянные кресты. Деревянные кресты стали заменяться на более надежные каменные, уничтожались и они. Для более высокой антивандальной стойкости, каменные кресты трансформировались в плиты, с вырезанными на них крестами.
Примерно с 9 века к высеченному кресту добавляется сплошной кружевной узор, покрывающий весь объем.

Хачкар — не надгробная плита (хотя, и эта функция — тоже).

Функции у хачкара простые:

1. Информационная.
Крест-камни создавались по множеству событий: победы над врагом, окончанию строительства дома, рождению или смерти, закладки храма, напутствие страннику, восславление достижений, информирование о законах, пограничный знак...

2. Мемориальная.
Хачкары помогали сохранять память о важных событиях - событийная летопись в камне и календарь.

3. Религиозная.
Символизация христианской веры.


Хачкар — не просто крест на плите, а законченная художественная композиция.
Дизайн — устоявшийся:
- Крест (Древо Жизни) — по центру, вырастает из зерна, круга или пирамиды (Голгофы). Внутри креста возможен разнообразный орнамент;
- Орнамент в виде плотной узорной рамы — вокруг креста. Орнамент строго символичен, может содержать не только узор, текст, но и птиц, животных, растения, плоды... Орнамент тонкий кружевной многослойный объемный.




Создание хачкара было почетным делом. Ими занимались видные мастера, архитекторы, художники-миниатюристы. Искусство делится на школы, направления, имеет временные и региональные особенности.
Каждый хачкар уникален по своему содержанию и исполнению.

Вернусь к церкви Сурб Саркис.)
Не буду более много писать.) Кто заинтересуется - погуглит сам.) Просто покажу картинки.)


За свою почти 700-летнюю историю церковь много раз перестраивалась:

В 1858 г.:


После 1888 г.:



В 1888 году церковь сгорела. Была отремонтирована на личные средства прихожанина - И.К. Айвазовского, который ее еще и расписал.
Над входом вмонтирована памятная плита с надписью на армянском, что храм был восстановлен на средства Айвазовского:



2 вмонтированных больших вертикальных хачкара по обе стороны входа:


Надпись на левом: "Воздвигнуто святое знамение и благословение и детей Азизбея и родителей его. Ориентировочно - 12-14 вв. Возможно, в честь строителя данной церкви, что широко практиковалось.
Надпись на правом: "Воздвигнуто святое знамение во спасение души Георга, сына Аслана, лета 1210." (1761 г. по современному летоисчислению.) Правый от входа чахкар - в заглавии блока.

Хачкар с гербом города Генуя, столицы Генуэзской республики:

(Если нереконструкция, то, по всей видимости, 1343-1346 гг. - заложен в честь окончания строительства Генуэзской крепости.)

Легенда гласит, что в стену церкви вмонтирован и самый старый хачкар - в честь мальчика Манука, утонувшего в море в море в 1047 году. (Да, в стену храма может быть вмонтирован более ранний хачкар.) Но, не ясно, откуда сохранилась дата и по какому летоисчислению.



Портал-нижний ярус бывшей звонницы:


Оставленные следы огня:


Портал был единственных входом в церковь. Пустая площадка между порталом и церковью - ранее была единым целым.

(Портал - справа.)

Современные двери, ореховые, изготовленные в Армении:

(Оригинальные ореховые двери 1371 г., покрытые резьбой, живы и представляют собой умопомрачительную ценность, разделены и хранятся в 2-х местах - в феодосийском Музее древностей и в Эрмитаже.)


При СССР церковь была лапидарием (хранилищем хачкаров) феодосийского Музея древностей. Стены с фресками были закрашены зеленой масляной краской, а с 1970-х годов регулярные подтопления их добили.
Тем не менее, реставрационные работы позволили раскрыть на сводах орнаментные медальоны 14-15 веков:



Внутреннее убранство:



(Слева, сразу за аркой, под иконой - купель, в ней в 1817 крестили Айвазовского.)


Во дворе церкви он и похоронен:

(Надпись на надгробии на древнеармянском: "Рожденный смертным, оставил по себе бессмертную память". Дальше на русском: "Профессоръ Иванъ Константиновичъ Айвазовский 1817-1900".)




Парк "Морсад" (официально - "Матросский парк").


Церковь Сурб Саркис соседствует оградой с парком Морсад:


Парк заложен при СССР.
Ничего особенного, кроме того, что на месте парка много столетий был главный рынок Феодосии и Крыма, на котором продавали рабов:

(Работорговля продолжалась до присоединения Крыма к Российской империи.)




Галерея И.К. Айвазовского.


"Девятый вал":

(Напомню, что самая знаменитая картина Айвазовского экспонируется в Русском музее.))




Галерея - самое масштабная коллекция его полотен.

Второе место, ради которого заезжаю в Феодосию.

Про уникальный почерк Айвазовского:

Айвазовский, как известно, маринист и баталист. Но он не писал с натуры, а в мастерской, по-памяти, либо воображаемый сюжет.

Использовал только передовые на тот момент и наиболее качественные холсты, картон, грунты, краски, лаки и прочие материалы. Зарубежные: английские, французские... Благодаря этому, а также ряду индивидуальных техник, его картины имеют высокую сохранность.

Характерные особые решения:

1. Композиционные:
Каждая картина имеет подготовительный рисунок графитным карандашом. Подготовительным рисунком он зонировал композицию: наносил оси-уровни земли, неба, воды, цветовых переходов. Иногда отмечал места для скал и облаков.

2. Фактурные:
Тонкий общий красочный слой. Поверх, чуть более толсто и широко - облака, световые блики. Прописывание мельчайших деталей моря: прорисовка зигзагов, пружинок, валиков, заостренные мазки, процарапывание по сырок краске - в угоду реалистичности и объемности передачи динамики волн. Световые переходы — в 2-3 слоя, от насыщенных — к тончайшим и прозрачным — объем, динамика, реалистичность.
Композиция картины писалась в один прием.
Корабли писались без подготовительного рисунка, поверх сухого изображения моря. Корабли богаты мелкими деталями, световыми акцентами.

3. Колористические:
Для каждой картины использовалась ограниченная палитра: он брал 3-5 красок, есть доминантное цветовое решение. Не использовал однородный цвет, присущий рисуемому предмету. Все цвета подчинял основной красочной гамме. Цветовые переходы очень тонкие, равномерные. Цветовая гамма картин скупая, простая, часто яркая до предела.

Техника Айвазовского неакадемична и сложна.
За свою жизнь написал более 6000 картин.
Подделки нередки, но быстро вскрываются.

Бином Ньютона и палитра Айвазовского:





Мечеть Муфти-Джами.

1623-1637. Единственная сохранившаяся мечеть в Феодосии.






Город в целом можно разделить на уровня:

1. Скучная застройка 50-80-х годов.
Это "хрущебы" и другие вариации многоквартирных домов советского периода.

2. Ветхость начала века и 40-60-х.
Каменные помещичьи малоэтажки и малоэтажки барачного типа.

3. Наполированный туристический центр.
Это вокруг набережной-галереи Айвазовского-близлежащие улицы.

Суммарно, город ветх и уныл.(

[fnksb]

За фото и описания - спасибо

Но не могу не отметить:

 Сообщение от Barabas :

Феодосия, основанная под названием "Феодосия", теми же самыми греками, в 355 году до н.э.

 Сообщение от Barabas :

- Греческая колония, основанная в 6 веке до нашей эры.

[ksan]

После Айвазовского в Петербурге стремился попасть в Феодосию именно в галерею.
Специально приехал пораньше перед поездом, чтобы было время... настроился...
Полное разочарование Не, не так. Просто не вау! Не обрел ни-че-го.

 Сообщение от Barabas :

город ветх и уныл

И море - дрянь.
Но Крым -вау!

[ezh]

 Сообщение от Barabas :

Самый старый неруинированный (еще и действующий) армянский храм не только Феодосии, но и, по всей видимости, Крыма (более старших неруинированных не нашел в источниках).

Примерно тех же лет Сурб Хач
https://foto-history.livejo...

[Barabas]

 Сообщение от fnksb :

Но не могу не отметить:

Да, есть неточность.
Неточность в следующем:
- Согласно историческим описаниям, в 6 веке до н.э. греками было основано некое поселение на месте будущей Феодосии, которое в ряде источников и мнений поныне приравнивается к современной Феодосии.
- При этом, населённый пункт под наименованием Феодосия появляется в 355 г. до н.э.

Самое интересное, что на официальном сайте Феодосии дата основания города не указана.
В календаре мероприятий значится:

День города: 31 июля 2022 года
последнее воскресенье июля
Год основания: -529

Это мне напоминает историю Дербента, когда правительством РФ утверждена официальная дата основания города, а на сайте города говорится, что городу 5000 лет, т к. на его месте существовало древнее поселение.

Например, аналогия:
под Воронежем есть село Костёнки. В котором найдена крупнейшая палеолитическая стоянка кроманьонев в мире. 40-60 тысяч лет датировка. Получается, что Костёнкам - 60 000 лет.
)

 Сообщение от ksan :

Не обрел ни-че-го.

Гелерея Айвазовского, конечно, не дворец Русского музея. Может не хвалило ощущения давления окружающим «величием» искусства?

 Сообщение от ezh :

Примерно тех же лет Сурб Хач

Ага.) Он у меня входит в отдельный пост по зодчеству Крыма монгольского периода.
Могу его написать. Просто проверял зайдёт ли фонаревщикам подобная тематика.)

————————————-

Отдельно:

 Сообщение от Новак :

сталинским режимом

Эта тема - НЕ для политического срача.
Принимаете условие - оставайтесь, не принимаете - уходите из темы.

Коллеги,
Тема - не для политического срача.
Просьба игнорировать подобные вбросы.
Спасибо!

[ksan]

 Сообщение от Новак :

Прочел всю тему, но, увы, не увидел ни одного упоминания о народе

ТС "сегментировался в своём познавательном туризме на архитектуре". (с)Barabas.
В этой и соседней теме ТС люди, случайные встречи ТС с которыми были интересны/удивительны упоминаются и есть на фото.
Никто не мешает вам устроить самостоятельную этнографическую экспедицию

 Сообщение от Barabas :

Гелерея Айвазовского, конечно, не дворец Русского музея. Может не хвалило ощущения давления окружающим «величием» искусства?

Да нет, галерея впечатляет вполне, но такое чувство, что написано другим человеком, которому до уровня петербургского шедевра идти и идти

[Barabas]

 Сообщение от Новак :

И в историческом аспекте и в реалиях их теперешнего существования.

В моей теме, в которой отмечаю аспекты исключительно личного интереса не будет упоминаний о: «кровавом» Сталине, крымско-татарских коллаборационистах, скифах, греках, армянах, монголах, русских и прочих племенах и нациях в объемах и контекстах, которые бы могли захотеть каждый из представителей.

 Сообщение от Новак :

Вместо обсуждения темы Вы сразу переходите на личность собеседника с желание его унизить и уничтожить? Так и надо?

Я - автор темы. Т.е. тот, кто определяет повествование, тематику и прочее. Если вы хотите обсудить отдельный аспект, то создавайте свою тему.
Если вы планируете провокацию, а это - так, то да - идите нaxeр. Если вы по-нормальному не понимаете. Унижения нет. Есть доходчивое объяснение провокатору на его уровне понимания.
Заканчивайте.

Virgo_Style, просьба почистить тему от политических постов и срача. Спасибо!